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《酉阳杂俎》卷一九

2020-04-21 16:58栏目:名臣名将
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北周人物

中文名:韩湘子

人脉:相传为汉朝韩昌黎的侄孙

身份:佛教八仙之一

最初记载:《酉阳杂俎》卷一九

擅长:洞箫

性别:男

韩清妻子物旧事

韩仙,生性放荡不拘,不佳读书,只可以饮酒,世传其学道成仙。韩吏部过生羊时她赶回了。韩文公一看,那天是喜上加喜的光阴,也倒霉骂他,看他穿五个道士这一个样子,邋里邋遢的回到了,又欣赏又非常的慢活,结果就问问他,来给叔祖拜寿总不错,你做什么不读书不考功名,去外面学那些当道士。看那么些洛阳花花跟诗句不相关嘛,倒是这两句诗很好记住了。后来韩文公批驳唐懿祖迎佛骨回宫,写了一篇奏表,君王生平气,大为恼火,就把她贬到德阳,他刚刚路过秦岭,这时此景正是她侄孙写的那句诗。那时候回想她侄孙告诫他的正是贵为达官显宦也如冰消瓦解。

威尼斯9499最新 ,在唐元和年间,猝然回来长安,衣衫破旧,行为诡异,韩吏部让他入学园和学习者们阅读,但韩仙和学子研究时一声不吭,只跟下人赌钱,喝挂了就睡在马房中睡八日30日,或露宿街头,韩昌黎忧郁不已,问她「人各有优劣,固然小贩也是有一技之长,你那样胡闹,未来能做什么呢?」韩仙说:「小编也可能有一门本事。只是你不掌握。」韩文公问:「那您能做哪些?」当时正当仲春天节,令花王盛放数色,又尝令聚盆覆土,转瞬之间开花。据读书人考证由于韩昌黎排挤佛老而不惜死,故而东正教方面编造出大颠和尚化韩文公;而东正教方面则造出了韩仙化韩吏部来抵消韩文公的影响力。

(历史

韩仙典籍出处

1、原称 韩湘 ,轶事中的八仙之一。 唐 韩若云 《韩湘子传》载: 韩湘 ,自少学道, 吕岩 度之登仙。 湘 又欲度其叔 愈 。会 愈 宴集朋僚, 湘 赴宴,劝 愈 弃官学道,呈 愈 诗有“解造逡巡酒,能开仓卒之际花”等句, 愈 斥为异端,不从。 湘 乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客,又以火缶载莲,弹指之间开花,花上有字成联云:“云横秦岭家何在?雪拥 蓝关马不前。” 愈 终不悟,乃别去。后 愈 以谏迎佛骨事贬刺 扬州,别家赴任,经 蓝关 ,值立秋,马惫于道。 湘 忽至, 愈 悟曰:“子言验矣!” 湘 护 愈 抵任,最后乃度 愈 成仙。按, 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植》、 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》及 宋 刘斧 《青琐高议》前集卷九并载其事而互有异同。

2、《青琐高议》谓 湘 字 清夫 ,为 愈 之侄,且云所开之花类花王。《酉阳杂俎》谓 愈 之疏从子侄,并失其名,且云 湘 为 愈 之洛阳花染色。又,两书均未言 韩愈被度成仙事。考《新唐书·宰相世系表三上》及 韩文公 《韩滂墓志铭》, 湘 字 北渚 ,为 愈 之侄孙,官至马鞍山丞,非佛祖中人。后世随笔及民间轶事中所谓“八仙”之一的 韩清夫 形象,当由《韩清夫传》等书所载附会渲染而成。 清 赵翼 《八仙》诗:“ 韩湘 、 张果 、 吕祖师 ,别的载籍无其人。”

韩仙历史记载

假使看过《八仙过海》的逸事,大家就能够明白汉朝大小说家韩文公有个侄孙叫韩仙的,后来成了八仙之一。但是,借使核对历史,我们会开采韩湘只是叁个西汉走上仕途的经营管理者,而非三头六臂的“韩仙”。香岛《塔斯社》前不久刊文,分析了韩仙的“神化”进度。

韩湘,字北渚,生于李杰贞元十年,为韩昌黎侄孙、韩老成之子,唐献祖长庆七年中进士,官至鄂尔多斯寺丞。这是野史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名地铁子,而且最终也如其所愿,功成名就。然则,由于她与韩昌黎的涉及,好事者总难免作一些有意识的误会和敷衍,长年累月,韩湘便成了八仙好玩的事中的韩清夫。

韩湘被附会为韩仙,首要有两下面的来由。首先,韩吏部在南京供职时,曾作《赠族侄》一诗,据说是写给他二个远房外甥的。诗曰:“击门何人家子,问言乃吾宗。自云有奇术,探妙知天工。”后人据此测算韩吏部那位族侄理解一点道术。后来,为了流传的确实及可靠,便将那位族侄坐实到知名有姓的韩湘身上,即便韩湘是韩昌黎的侄孙辈,实际不是侄儿辈,但貌似人也不会去考证了。

说不上,韩吏部向以孔丘和孟子道统自居,对佛道异端力行倾轧,能够说是一人坚决的卫道者。他的据守形象赢得颇多赞叹,自然也引来某个佛道人员的可惜。于是,将其亲族中人创设成术士,以至佛祖,韩湘的名义不可防止地形成她们利用的目的。

元和十四年,李俶派使者到凤翔恭迎佛骨入禁中,礼拜19日,京师为之振撼。韩吏部时任刑部太史,上表极谏。他历举历史上信奉东正教的国王,要么短命,要么亡国,指责佛教虚妄误国。宪宗大怒,将韩文公贬为绵阳太傅。

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