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心哉美矣夫

2020-02-27 14:04栏目:名臣名将
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刘勰,字彦和,斯科普里莒人。祖灵真,宋司空秀之弟也。父尚,越骑太傅。

威尼斯9499最新,勰早孤,笃志好学。家贫不婚娶,依沙门僧祐,与之居处,积十余年,遂博通经论,因分别部类,录而序之。今定林寺经藏,勰所定也。

天监初,起家奉朝请、中军临川王宏引兼记室,迁车骑仓曹相国军。出为太末令,政有清绩。除仁威南康王记室,兼春宫通事舍人。时七庙飨荐已用蔬菜水果,而二郊农社犹有就义。勰乃表言二郊宜与七庙同改,诏付里胥议,依勰所陈。迁步兵通判,兼舍人依旧。昭明太子好文学,注重接之。

初,勰撰《文心雕龙》七十篇,论古今文娱体育,引而次之。其序曰:

夫文心者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,心哉美矣夫,故用之焉。古来小说,以雕纟辱成体,岂取驺奭群言雕龙也。夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。夫肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎风雷,其超过万物,亦已灵矣。形甚草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也。

予齿在逾立,尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行,旦而寤,乃怡但是喜。大哉传奇人物之难见也!乃小子之垂梦欤!自生人以来,未好似夫子者也。敷赞诏书,莫若注经,而马、郑诸儒,弘之已精,就有深解,未足立家。唯小说之用,实杰出枝条,五礼资之以成,六典因之致用,君臣所以炳焕,军国所以昭明。详其根子,莫非优越。而去圣久远,文娱体育解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣鞶帨,离本弥甚,将遂讹滥。盖《周书》论辞,贵乎体要;孔子陈训,恶乎异端。辞训之异,宜体于要。于是搦笔和墨,乃始故事集。

详观近代之随想者多矣。至如魏文述《典》,陈思序《书》,应蒨《文论》,陆机《文赋》,仲洽《流别》,弘范《翰林》,各照隅隙,鲜观衢路。或臧否此时之才,或铨品前修之文,或泛举雅俗之旨,或撮题篇章之意。魏《典》密而不周,陈《书》辩而无当,应《论》华而疏略,陆《赋》巧而碎乱,《流别》精而少功,《翰林》浅而寡要。又君山、公干之徒,吉甫、士龙之辈,泛议文意,往往间出,并无法振叶以寻根,观澜而索源。不述先哲之诰,无益后生之虑。

盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎《骚》,文之枢纽,亦云极矣。若乃散文叙笔,则囿别区分,原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统;上篇以上,纲领明矣。至于割情析表,笼圈条贯,摛神性,图风势,苞会通,阅声字,崇赞于《时序》,褒贬于《才略》,怊怅于《知音》,耿介于《程器》,长怀《序志》,以驭群篇;下篇以下,毛目显矣。位理定名,彰乎《大易》之数,其为文用,二十三篇而已。

夫铨叙一文为易,弥纶群言为难。虽复轻采毛发,深极骨髓,或有曲意密源,似近而远,辞所不载,亦不胜数矣。及其品评成文,有同乎旧谈者,非相似也,势自不可异也;有异乎前论者,非苟异也,理自不可同也。同之与异,不屑古今,层序分明,唯务折衷。案辔文雅之场,而环络藻绘之府,亦大概备矣。但言不尽意,受人尊敬的人所难,识在瓶管,何能矩矱。茫茫往代,既洗予闻;眇眇来世,傥尘彼观。

既成,未为时代洋气所称。勰自重其文,欲取定于沈约。约时贵盛,无由自达,乃负其书,候约出,干之于车的前面,状若货鬻者。约便命取读,大重之,谓为深得文科理科,常陈诸几案。

然勰为文长于佛理,京师寺塔及名僧碑志,必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经证,功毕,遂启求出家,先燔鬓发以自誓,敕许之。乃于寺变服,改名慧地。未期而卒。文集行于世。

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